日本汉诗人 百人小传 高野 雪（爱新觉罗 启雪）
第14話 良岑 安世
良岑安世生于延歷四年（785年），薨于天長七年（830年）。他是日本平安初期的汉诗人，学者，研究家。
良岑安世，又名良峰安世，笔名良安世。
良岑安世是日本第五十代桓武天皇之子，母亲是飛鳥部奈止麻吕之女，名为百済永继，是桓武天皇妃。
桓武天皇生母的父亲是百済武寜王（在位501—523年）的后裔，是日本籍归化家族，母系是镇守仁德天皇陵的土師氏后裔，即地方豪族。传桓武天皇母妃美而
贤，桓武天皇的父亲还是落难时与其相识，两人经过恋爱而结婚，与政治无关。
桓武天皇的父亲白璧王是天智天皇的皇子施基亲王之子，壬申之乱后，天智天皇的子孙皆逃难隐居地方，远离了皇室，他父亲也不例外。到持统女皇时代，天智天皇的直系子孙才渐渐抬头。
聖武天皇执政时，白璧王娶了聖武天皇的女儿井上内亲王为正室王妃。到聖武天皇的长女孝謙女皇执政时，白璧王即官升正三位大纳言，并在平定藤原仲麻吕反乱中立功，得武
勳二等。而当时的桓武天皇作为王子，已以自己卓越的才华和汉文化素养及其颇深造诣，升任大学頭和大学寮长官。父子两人在朝廷已经独挡一面。
女皇驾崩时，白璧王已经是六十二岁的老龄，因为，朝廷的改革派和守旧派的争斗一直在继续，结果改革派天智朝的后人占了上风，白璧王被推上天皇宝座。即位的
同时，井上内亲王封为皇后，她所生的刚十几岁的皇子，即册封为东宫皇太子。
可是，翌年，井上皇后以”巫蠱“罪被废后，并同废皇太子一起打入冷宫，不久，双双死亡，传井上皇后母子是被毒杀一说，又有被暗杀一说。总之，是改新派将天武天皇一脉的保守派血统的后继人斩草出根之举。
这一事件桓武天皇，当时还只是一个普通皇子即山部亲王身份，并未插手，也不知情，因为，他母亲只是他父皇众多妃子中最无地位，又没有争皇权背景的一个，只
是因为她美貌而又贤惠，一心教导自己的儿子要勤勤恳恳，靠自己的真才实学效力于民，效忠于父皇，同时，她毕竟是当年白璧王自己恋爱选择的结发妻子，而没有被赶
出宫罢了。自然，在天皇众多儿子中，最兢兢业业，拼命工作，并且已近中年的他没有想过去争皇权，也因为他没有一点儿条件可以参与争皇权。
然而，谁也没有料想到，井上皇后的”巫蠱“事件过后，空缺的东宫皇太子的桂冠却意外地落到山部亲王的头上，第一，他是皇长子，第二，也是最主要的是他无意争皇权。最不可思议的是他搬进东宫
就病倒了，故，井上废皇后母子的改葬仪式，他起不来床去参加，之后，与事件有关的王公大臣，有功者相继而亡，他因病卧床，则一概不知，一直到老天皇驾崩，他才病
愈，登基主持政务，他首先恢复了井上皇后母子的名誉。可是，遗憾的是，他自己的母妃不能封皇太后，可能他是为讨母妃欢心，一连选百済王后裔四人（三人是其
母妃的侄女，一人是其母妃的堂妹）入宫为妃。良岑安世的母亲便是其中之一。（实际他母亲当时已经嫁给藤原房前的孙子藤原内麿为妻，生子藤原冬嗣，不知他父皇将他母
亲接进宫，是否是他皇祖母的意愿，不过他母亲是出了名的美人是确实的事实）。
为此引起皇家贵族和朝中大臣异常的不满，诽谤纷纷，可能为堵众人之口，桓武天皇将皇室及大臣家未婚女儿都纳入为妃，生有子女的，有名分的，在册的嫔妃，有
二十六人，在册的皇子女有三十五人。良岑安世也算在册，不过，他是在他母妃和外祖父家照顾教育成长的。
延歴二十一年（802年）受父皇赐姓氏「良岑」可冠朝臣，任命右京。
大同四年（809年）受皇兄第五十一代平城天皇任命为右近衛少将。又因其书法优秀，并且通音律，故兼任雅樂（平安时代宫廷音乐，也泛指从中国等地传来的古乐）頭。
弘仁元年（810年）即皇弟嵯峨天皇执政时，晋升官位从四位下。历任藏人頭，兼任左衛門佐，但馬（现在的鳥取县）守，及左衛門督等。后又晋升为左京大夫。
弘仁七年（816年）晋升右大弁，兼任美作（现在的岡山县）守。
同年三月，晋升为参議，兼任近江（现在的滋賀县）守。
弘仁十年（819年）奉嵯峨天皇敕令，与藤原冬嗣，藤原緖嗣等人共同监修编纂日本史书《日本後記》全四十卷。现散失，仅存十卷。
晋升左大弁。
弘仁十二年（821年）晋升官位从三位，任命中纳言。兼任陆奥（现在的青森县，岩手县）按察使。
又奉天皇命，与藤原冬嗣，藤原三守等，共同编纂了，效法唐朝制度的《内里式》。
弘仁十四年，晋升官位正三位，任命右近衛大将，兼任検非遣使别當。
天長三年（826年）他的同母异父兄藤原冬嗣病逝，借此机会，他称病退隐。新登基的第五十三代淳和天皇不时派使者访问皇伯父。
天長四年，他奉淳和天皇敕命，同东宫学士滋野貞主，菅原清公，南淵弘貞，安野文继等编纂了汉诗集《經国集》二十卷。（现存六卷）。
天長五年（828年）晋升为大纳言。
天長七年（830年）七月六日薨，享年四十六岁。
奉诏諡赠官位正二位。
嵯峨上皇也曾为异母皇兄御作挽歌两篇。
良岑安世自幼小时，就喜好鹰猎，骑射，他武艺高超，是一个出色的将才。但是，他的一生，重点放在刻苦钻研经史学术，工艺，美术上，尤其他精于书法，熟通音律，富文藻，是一个多才多艺，文武双全，难得的天才，奇才人物。
然而，尽管桓武天皇如何尊重母妃，又格外重视外戚百済王后裔，但是，事实上社会存在的民族差别，连天皇也无可奈何。
良岑安世即便是流着日本皇家血统的皇子出身，即便他才富八斗，并为日本的史学，汉文学，工艺，美术，书法，音乐等等多方面的发展，皆作出了极大的贡献，可
是，在日本史上的记载却是寥寥几笔，不能不令人遗憾。更令人遗憾的是仅仅利用他的才华，而无人保护他的健康，致使他过度劳累，造成英年早逝，按中国的俗
话，即是累死的，可惜呀可惜。
良岑安世的汉诗作品，在汉诗集《凌雲集》中，收有两首，在汉诗集《文華秀麗集》中收有四首，在汉诗集《経国集》中收有七首。他也曾留下名诗和名句。
下面列举《文華秀麗集》中所受的，他的汉诗作品两首。
奉和河陽十咏
良 安世
五 夜 月
客子無眠投五夜，
正逢山頂孤明月。
一看圓鏡羁情断，
定識閨中憶不歇。
注释；
奉和 -- 嵯峨天皇在河陽離宫行幸时，御制诗「河陽十咏」之唱和。
五夜 -- 古代的漏刻钟中，将整夜的时间分成五个时辰，为五更。
五夜为第五更，即寅刻，大约是拂晓前的四点钟左右。
客子 -- 引自杜甫《自京赴奉先县泳懷五百字》中 「客子中夜发」
之句。此处的客子，作者是指自身。
圓鏡 -- 指满月的明月如圆圆的镜子。古代的镜子，多用铜加工
成圆圆的形状。
羁情 -- 即旅情。引自李商隐《摇落》中「摇落伤年日，羁留念远
心」之句。
定識 -- 预想，推察。
译文；
旅行中之客子，因夜不能眠，故而起五更出发，
赶路登山攀到山顶时，仰面望见天空中有孤月一轮。
望 那圆圆明月好像看见吾妻的圆圆铜镜挂在头顶，顿然使旅行心情消失殆尽，
想闺房中爱妻一定与吾同样，望着空中孤月，闷闷不乐地不断地思念着我吧。
山亭听琴
良 安世
山客琴声何处奏，
松蘿院里月明時。
一聞焼尾手下嚮，
三峡流泉坐上知。
注释；
松蘿 -- 也称为女萝，是一种藤本植物。
焼尾 -- 引自《初学記，琴》中「梁元帝纂曰…古琴名有清角，…
焦尾（后汉时，蔡邑将火中烧焦了一半的桐木要来，加
工作成的名琴，命名为焦尾）…」。
三峡 -- 指中国四川省和湖北省交镜处的山中，扬子江激流穿
过有瞿塘峡，巫峡，西陵峡等三峡。
流泉 -- 引自唐李季蘭的「赋得三峡流泉曲…」。
坐上知 - 引自《文选，琴赋》中「伯牙揮手，鍾期聴声…」。
李善注；「吕氏春秋曰；伯牙鼓琴，鍾子期聴之…」。
译文；
山中若传来优雅的琴声，
定是那女萝布满的庭院当空挂着一轮明月时。
听那清脆的音响，无疑手弹的是焦尾名琴，
传出来的三峡流泉曲，也只有知音才能辨别出来其玄妙之处。
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