第19話 都 良香
都良香生于承和元年（834年），薨于元慶三年（879年）。其本姓桑原氏，原名为言道，字都賢。是日本平安初期的汉诗人和汉学家。
桑原氏，是居住日本的古代豪族，在日本称其为渡来人系古代豪族。族居大和（现在的奈良，大阪府一带）葛上郡桑原郷。古传其一族是汉高祖刘邦的后裔，为皇权
争夺的牺牲者，而逃亡海外，漂流异乡。他们也被称为桑原汉人。现在，他们的后人在兵庫県和大分県一带居住者颇多。
都良香曾被称为是平安时代前期的，渡来人系著名歌人
一说，都良香的先祖是日本第十代崇神天皇的后裔，可是，他家一族高兴自己，顶着一顶渡来人的帽子，宁愿受歧视，则是一个历史之谜。
都良香的父亲名桑原貞继，曾任主計頭。主管军政财务。其伯父桑原腹赤是文章博士，汉诗人。曾参加日本汉诗集《文華秀麗集》，及其法规《内里式》等等编纂。
在汉诗集之中，收有其很多与嵯峨天皇的奉和诗，及其同渤海大使的唱和诗。等等。
弘仁十三年（822年），都良香的父亲和伯父共同上表，要求将桑原氏姓改为都宿禰氏姓，获准。改姓的目的不明，取“都”字，即为赞美平安都之意。但不难看出，背后有什么要隐藏的问题。
都良香天生异炯，年少时便进入大学学习，在学中就著有忧国忧民的《辯薰蕕論》，引起文政各坛注目。
貞観二年（860年）进文章生。不久，进文章得業生。任命安藝権少之职。
貞観十年（868年），任命播磨（现在的兵庫県）権大目。
貞観十一年，对策考试及第，并得到高度的评价，从而确立了其社会的名声。
貞観十二年（870年）晋升官位正六位上。任命少内記。
翌年，貞観十三年，奉诏，着手编纂国史《日本文德天皇實錄》。
貞観十四年（872年），任命主管外交，同渤海大使，渤海客使交往甚密。
貞観十五年晋升官位从五位下。任命大内記。
貞観十七年（875年）晋升文章博士。
貞観十八年（876年），任命，兼越前（现在的福井県）権介。
此期间，出现日食引起骚动，同时，民间灾难不断。皇宫的太极殿又发生史上未有的大火灾。大臣中出现废朝传言。都良香被委任咨询担当。
当时，在位的是日本第五十六代清和天皇。
清和天皇是八岁即位，由他外祖父藤原良房摄政。天皇十五岁那一年，摄政王将自己弟弟的女儿送入宫为妃，两年后，未生子，他又将其兄的女儿藤原高子送进宫为
妃。又将其兄的儿子藤原基経接进摄政王府，入籍为养子，做为自己的继承人。两年后，高子不负期望，生下了皇子。第二年（869年），刚满周岁的皇子，就由
摄政王的强硬主张，册立为太子。
貞観十八年，天灾人祸层出不断，刚刚亲政不久的清和天皇，不在听外公的话，便被逼退位，年仅二十六岁。
元慶元年（877年）日本第五十七代陽成天皇即位，年八岁，由舅父藤原基經摄政。
因为，一切都是在机密中进行，被迫无奈的天皇，为使国家避免大乱，只委任自己信任的，为人严谨的都良香一个人，拘禁密室里，起草让位，即位的圣诏，，又代
做祈愿文，上表文等，及其每天要紧急回答的有关废朝否的咨询问题，另外，还有地方骚乱的处理诏书的制作和发布。整日废寝忘食。他多次因过劳而躺倒。
元慶二年（878年），出羽国（现在的山形県，秋田県）发生囚犯作乱。也由都良香起草了敕符，使其就范。
元慶三年（879年）二月初，疲劳难支的都良香再度躺倒，再也起不来床。二十五日，他因过劳而薨，享年仅仅四十六岁。
同年十一月，他倾尽心血，缩短了寿命编纂的《日本文德天皇實錄》成书，他未能看到自己的成果，令人感到痛心，遗憾。
都良香才华横溢，精通经史，诸儒议奏之际，他不参加无法进行，宫廷诗宴，同样是必召之人。其才华广传世间。然而，他却家贫如洗，生病了连请郎中的钱都没有。
他是当时的大儒，学问自成一家。著作有《都氏文集》六卷。现存三卷。
其诗作在《扶桑集》之中，汉诗六首。在《擲金抄》之中，收有汉诗一首等。
在《古今和歌集》之中，收有和歌一首等。
《本朝文粹》收有都良香的游记「富士山記」。此也是日本最初的山水纪实。
散文有「道場法師傳」等等。
其他，也有散见作品。
下面列举汉诗两首。
銚 子 銘
都 良香
多 煮 茶 茗，
飲 来 如 何？
和 調 体 内，
散 悶 除 痾
（选自《本朝文粹》卷第十二）
注释；
銚子銘--即錫制，或者瓷制的酒器。如瓶子状，底部大，颈部细长，口小。
銘，即銘文。
茶 茗--采茶中，最晚的一喷新茶，梗莖占多，是价格最便宜的新茶，下
层百姓多用品。
除 痾--即除病。
译文；
多多烹煮最后采的便宜新茶，
饮用起来那会如何呢？
即能调和体内代谢的平衡，
使吾散去心中的烦闷，又除去疾患。
短短四句迴文诗，足见作者流畅地使用汉文的水平之高。诗中用词质朴，用意极深，看是一段作者的生活写照，但反映出他整日处于繁忙，疲劳和病痛之中，可以推
想他因无钱治疗病患，只能用最便宜的，只有下层人用的茶茗，以解心中烦闷和去火去病的自我安慰。也从侧面看到当时的政局不稳，被权臣掌控的天皇，只能依靠
都良香一个人，而使他到累死的程度，也许非是天皇不关心，而是天皇和他的最心腹一样，什么都处于危机之中，别说宠臣的身体，恐怕连自己的身体也顾不得啦。
田 家 早 秋
都 良香
晴後青山臨牖近，
雨初白水入門流。
守家一犬迎面吠，
放野群牛引犢休。
（选自《日本詩記》卷十三）
注释；
牖-- 即窗户。
放 野-- 指在野外放牧的牧童或者牧人。
译文；
雨后天晴时，看远处的青山似乎离窗户特别近起来，
大雨开始下时，积水就流进门里面来了。
一家养的守院的狗，突然，迎门叫了起来，
原来是放牧的童儿，引着群牛，抱着牛犊归回家来。
此七言诗，是作者站在窗前，观雨后天晴之景色的述怀，诗中插叙刚下雨时，房屋进水的事情，及其日落西山牧童归家的情景，可以想象作者如何为房屋进水而忙
乱，而后来，不得不呆在窗前，平平叙述的自然风光的背后，掩饰不住其辛酸寂寞，悲愁哀伤的心情。
作者在此同时，有另一首「秋夜卧病」之诗，其中有“卧病猶悽悽…階前無履迹。…憂秋不能寝，長短聴鳴鶏。”之句，那是作者累病，昏迷在床，却无一人来看望
他，醒来，是不眠的悲秋之夜，一个人不能动
熬到拂晓，听到的也只是报晓公鸡的长短鸣叫声。想他未撂倒时，来咨询的人踏破了他的门槛儿，他为多少人分忧解难，他代天皇力挽狂澜，他使危机转换，避免了
内战，他累倒了，却无一人过问，如此著名的他，才智超群，难得的天才，若有一人关心一点点，他便不会一个人无助地死去，一个更应该做出更大贡献的人，被杀
鹅取金蛋一样的残酷现实毁掉了，令人痛惜。
在日本，从历史到今天，如此，任劳任怨，工作不出纰漏的天才，被过度利用，过劳死，一直不绝。尽管，日本人自满自己民族勤劳的美德，但也不难看到，日本人
不会用人，白瞎了千里马，而少伯乐。另一方面，也反映日本的人世间的冷酷无情是有历史性的。
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