本汉日诗人百人小传　4　　高野　雪

  第４話　　藤原房前

藤原房前生于日本天武十年，西历681年，没于日本天平九年，西历738年。
藤原房前是日本飞鸟和奈良的过渡时代的汉诗人及和歌人。他的父亲是日本有名的敏腕政治家藤原不比等。他是次子。有同母兄藤原武智麻呂，同母弟藤原宇和，及异母弟藤原痳呂。
他是藤原派北家的开祖。有子三人，藤原北家的后代，知名人士甚多。
他除了房前名字之外，还有左大臣藤原北卿，中衞高明阁下，中衞大将，藤原北卿房前，藤原卿等表记名。
大宝三年，即西历703年正月，二十二岁的藤原房前，便出任了东海道巡察使，官居正六位下。转过两年后的庆雲二年，西历705年，急升官位为从五位下。
庆雲四年即西历707年，任命文武大葬的造山陵司，那是如摇钱树一般，官官要抢破脑子的美差。
和铜二年即西历709年九月，任命东海道和东山道，两道的巡察。
养老元年即西历717年十月，升任参议。
养老四年即西历720年，其父亲藤原不比等逝世。
养老五年即西历722年，任命内臣。
天平元年即西历729年，任命中务卿。
天平四年即西历733年八月，任命东海道和东山道两道的节度使。升官位正三位。兼任参议，民部卿。
天平九年即西历738年四月，感染疫病没。享年五十七岁。十月追赐正一位左大臣。
藤原房前的祖父藤原镰足，原名中臣镰足。是天智朝的元勋。在天智天皇还是皇子时代，藤原镰足曾随皇子共同谋策，除掉了当时朝政专权的外戚蘇我氏，因此，天智天皇即位后赐其姓 为“藤原”。在天智朝一直被重用的藤原镰足，却拒绝一切高官厚禄，只答应接任天皇的贴身秘书。后来，在他患重病之时，天智天皇授予他“大织冠”，相当于后来的 官位正一位。在大海人皇子争夺天皇继承权，建立天武朝之前，他早已过世，其子藤原不比等，当时刚刚十一岁。
而在藤原不比等出生不久，不知是否其父事先预料到会有宫廷政变，即马上将他送到远离家乡的京都山科之地的名师田辺史之处抚养。到学龄时，便直接拜其门下攻 读学问。十四岁那一年，赶上“壬申之乱”政变，当时，在近江朝任右大臣的他的堂叔，被处于死刑，其堂兄弟们也都被处流放鄙地。他不在家中，又被人保护送乡 下避难，免去了一劫，保住了生命。
现在，由日本近畿地区的京都去滋贺县的大津的途中，有中臣町地名，街内有中臣家的遗迹。另外，在大阪府茨木市的安威川流域有镰足公古廟。
藤原不比等的青少年时代的状况无详细记载，可见，他有其父强烈的遗传因子，城府深不可测，大约二十岁左右，即西历678年他娶了正室蘇我媼子，即当时的权 贵，右大臣蘇我武羅自刀之女。即那也是他老父藤原镰足与皇子时代的天智天皇用计除掉的外戚蘇我氏的一族后代，自然是以政变夺权的天武朝的重用大臣，可是， 他把女儿嫁给了仇人的儿子，缘由是什么，史书，野史均无记载，留下了一个令人寻味的历史之谜。还有另一个谜，则是藤原不比等有两个姐妹是天武天皇的妃子， 一个生有皇子，另一个生有皇女。她们是怎么被选进宫的呢？有一点不容怀疑，她们有很高的教养，同时，非常美，看到当今名演员藤原靜香的聪明美丽，可以想象 她的先人，该是何等的才貌双全，天武天皇，处罚了他们全族，可是，她们的魅力，让她们留在了天皇身边。那么，尽管，藤原不比等不显山露水，但毕竟是皇亲外 戚，常出入皇宫是可想而的。而他虽不居官，但是一个文武双全，风度翩翩的美少年，使贵族名媛倾心，那条姻缘的红线是他姐妹所牵吗，也许有更深的含义，为自 己一族后代不声不响地再登上权力的殿堂，而打下一个伏笔，不然，他们怎么会娶仇家的女儿呢？
结婚后，藤原不比等，二十二岁的那一年，蘇我媼子为他生下了长子，次年，二十三岁又得第二个儿子，即藤原房前。
朱雀元年，即西历686年，天武天皇驾崩，皇后操办大葬期间，借朝廷混乱，以迅雷不及掩耳之势铲除了所有的异己，同时，将大葬无限延期，皇后的亲生儿子， 草璧皇太子本来体弱多病，时常卧床，可是，为父守灵念经超度，要天天夜夜不可缺席，葬仪延到两年半的一天，心力衰竭的皇太子终于挺不住了，他僵硬地跪在灵 堂，成为跪像化石，随父皇共赴了黄泉。皇后迅速安葬了丈夫和儿子，自身登上了大统，为持统朝。
默默无闻的藤原不比等，他不动声色，以自己的真才实学，步步升到审判官地位的时候，是持统三年，即西历689年。同年二月任命为判事，位居直广肆，即从五位下，登名于日本史书《日本书记》之中，时年刚刚三十一岁。本该是乳臭未干的青年贵族，他的能力和魄力令人刮目相看。
在持统朝，藤原不比等并非是重臣，到持统朝的最后一年，即持统十年，西历696年，也不过才升为“从四位下”的官位，而已。然而，持统朝后期的变化，有一种无形的力量是出自于藤原不比等，不难想象他是幕后操纵者。
从客观上来看，持统女皇是天智天皇的皇女，对父皇朝廷功臣之子必定要重视。同时，藤原不比等还有一个姐姐是殉情于大友皇子的妃子。对于持统天皇来说，从自己的可爱又可悲的弟弟的角度，则对藤原不比等的信赖也该是不比寻常的。
从主观上来看，藤原不比等，以其聪明，才智，刻苦，博学，使自己成为谁也无法超越的法律专门家，被社会公认的奇才。
而持统女皇，她排出异己，为亲生儿子夺得天皇继承权，可她又将他活活折磨死，自己当天皇，说她是权力欲，可她在自己盛年时又让出了天皇权，实际，她是她父 皇的政治改革的狂热追随者，心怀报父兄之仇，成为异常者，说不定是她主张众姐妹都嫁给叔叔，回头，又独占皇后位，她蛰伏多年，她设计杀了亲姐妹的儿子们， 又毁了亲生儿子，也就是说她灭了天武天皇的全体有继承权资格的嫡亲皇子和能力非凡的皇子，她践踏满朝文武的意志不顾世俗舆论，自登天皇位，夺得一切垄断 权，她大反天武朝纲，公开宣言要继承前朝父皇天智天皇的政治改革大志，那么，她要起用的朝廷不可欠缺的人选，各方面条件都适合者，维藤原不比等沒属。那 么，藤原不比等的后半生，受到女皇的绝对信赖，则是不难想象的。
持统十一年，即西历697年八月一日，持统女皇将皇位让于刚满十五岁的孙子轻皇子，即文武天皇。
新天皇登大统的第三天，藤原不比等的同龄十五岁的女儿宫子，便被选定为文武天皇妃送入宫中。藤原不比等一跃成为国丈，时年三十九岁。
文武四年西历700年，藤原不比等被任命撰修“大宝律令”的副总裁。名誉总裁是刑部亲王，实际上藤原不比等是总裁全盘。
“大宝律令”的制定及实施，是日本的一个新的历史起点，是天智天皇政治改革的目的达成，藤原不比等的历史性的贡献，在日本史坛上是被公认的。
这一年，藤原不比等娶了文武天皇的乳母橘三千代为侧室，他的正室，即房前的亲生母亲业已亡故。
橘三千代原名県犬養三千代，自幼送进宫为宫女，她聪明，漂亮，诚实，能干，并知书达理，倍受宫廷信赖。十五岁指婚嫁给日本第三十代敏达天皇的四世孙美努 王，生有两子一女。在她十八岁生长子的时候，被选定为作轻皇子，也就是后来的文武天皇的乳母。橘三千代对文武天皇的母爱感情，胜过对自己的亲生子女。尤其 是文武天皇的父亲草璧皇太子亡故时，他才七岁，橘三千代心疼得不得了，整天陪在皇子身边，衣不解带，可见她对皇室的忠诚心。
持统八年即西历694年，美努王任命大宰帅，转勤九州。但是，橘三千代舍不得离开文武天皇，更不愿意辞掉宫廷女官工作，她提出，如果丈夫不答应她不随行，便离婚。 当时，作为审判官的藤原不比等显然是相当同情橘三千代一方面的，从而使她离婚成立。同时，因为裁判诉讼，两个人多有接触，作为共同拥有的聪明，诚实，能 干，以奉公为志的品格的双方，因而互相产生爱慕感情，是不难理解的。令人惊异的是，在一千三百多年前的遥远历史中，有两个人不理世俗，自由恋爱，中年再 婚圆满，真乃是超越时空的人物啊。
两个人结婚时藤原不比等四十二岁，橘三千代大约三十岁左右，对于刚接任撰修工作的他，可以想象贤内助的力量是不可忽视的。并且，两个人的结合，促使藤原氏一族的命运发生了“质”的变化。
大宝元年西历701年，“大宝律令”制定完成，年号也改为大宝。藤原不比等也因劳苦功高晋升为大纳言，官位正三位。
这一年，已为皇妃的藤原不比等的女儿宫子生首皇子。
同年，其侧室三千代生了女儿，起名安宿媛。可谓是三喜临门。
大宝二年西历702年，藤原不比等又晋升官位为从正二位，时年四十四岁。
同年，持统太上皇驾崩。
慶雲四年即西历707年六月十五日，文武天皇驾崩，享年二十五岁。首皇子恰巧也是刚刚七岁。
文武天皇的葬仪进行还不到一个月，他的母亲，即草璧皇太子妃阿閇皇女，她是天智天皇的四皇女，持统女皇的异母妹，便召集文武大臣，宣布由自己亲自执政。七 月十七日登位大典，即元正天皇。同年旧历十一月十一日是即位例行的大嘗祭，宫廷任命三千代全权主持，她以丰富的经验和她的精明干练，毫无纰漏地顺利完成任 务，为此元明天皇非常开怀，给她赐名为“橘宿祢”。
翌年西历708年，改年号为和铜。藤原不比等晋升右大臣，官位正二位。他劝诱元明天皇，为新朝的稳定，必须迁都，远离旧势力。
和铜三年西历710年，迁都平城。自此年开始，日本历史划为奈良时代。
同年，藤原不比等将家廟“興福寺”迁移到奈良春日街。
和铜七年即西历714年，十四岁的首皇子册立为皇太子。
翌年西历715年九月二日，元明天皇突然发表自己已疲劳于政务，而皇太子仍年幼不能执政，因此，将皇位让于自己的女儿氷高皇女。元明天皇有一子两女。氷高皇女是长女，次女吉備皇女嫁给了长屋王。生有四子，元明天皇非常偏爱外孙们，都赐予皇子同样待遇。
氷高皇女即位时三十六岁，即元正天皇，改年号为霊龜。史传氷高皇女其人聪明美丽，贤明无私，风度不凡，智慧超人，是一个极富有魅力的女性，遗憾的是她一生未嫁。因此，她对妹妹的孩子异常地爱护。
元明天皇未将天皇位让于已经册封的皇太子，而让于和天皇继承权挂不着边儿的女儿之事，引起朝廷内外大哗，无疑是因为皇太子的母亲不是皇女，他能否即位，仍 然是一个问号。元明天皇此一举，也为后来一系列炸弹性的事件埋下了伏线。而从持统天皇起，接连三人女皇，使皇家运势衰竭，已是皇非皇了。
霊龜二年即西历716年，首皇子十五岁，举行了成人仪式。转过年来，藤原不比等和三千代的女儿被选为皇太子妃送进宫，改名光明子，她就是非皇女而册立为皇后的第一人，即日本史上著名的光明皇后。
西历717年，改年号为養老。翌年，六十岁的藤原不比等，又被任命撰修“飬老律令”重职。同年，他的女儿皇太子妃光明子生皇女阿部内亲王，即后来强行册立为皇太子，并继承天皇位的孝谦女帝。
藤原不比等顺利地完成“養老律令”的撰修后，元正天皇为赏其功，晋升他为太政大臣，他固辞，又赏食五千户，他只接受两千户。当时，他只要求天皇提升自己的次子房前的官职。
養老四年即西历720年八月三日藤原不比等因病亡故，享年六十二岁。殁后追认为太政大臣，官位正一位。
藤原镰足和其子不比等的两代人，均是富正义感，清廉，有丰功伟绩但并不贪官贪财，，仅以自己的努力和苦劳获得荣光和荣誉的优秀政治家，堪称人之楷模。尤 其，其子不比等，以过人的才智，博学，毫无过失地完成所负的所有重大公职，继圣德太子之后，以中国律令为范本，制定了一整套相当完备的法律制度，为现代的 法制日本，奠定了稳固坚实的基础，是在日本历史上有极其卓越贡献的人物。
然而，藤原氏的后代，比起父祖却大为逊色，颇有弄权者存在，冠有外戚专权恶名。
藤原不比等亡故后，元正天皇马上提升自己妹夫长屋王为右大臣，统管朝廷全局政务。长屋王执法严厉不徇私情。同时，他的父亲是天武天皇的长皇子，母亲是天智 天皇之女御名部皇女，即元明天皇的姐姐，王妃吉備内亲王是元明天皇的女儿，，全家是皇族，也就是说长屋王和妻子及所生的四个儿子，每个成员都最有天皇位继 承权。因此，长屋王一家的存在及其他的政治观点，皆成为外戚藤原氏和他们扶植的不是皇女所生的天皇的威胁。同时，善良，正直，心胸坦荡荡的长屋王没有害人 之心，更没有防人之心，致使他全族遭到灭顶之灾。
養老五年西历721年十二月元正天皇驾崩，享年六十一岁。
養老八年西历724年二月四日首皇子即位，即圣武天皇。时年二十四岁，改年号为神龜。
圣武天皇即位，马上将四个舅舅安插进朝廷的中枢机构，形成外戚一派，与以长屋王为代表的皇族一派拉开了鼎力的局面。他们与过去的蘇我氏外戚时代有过之而无不及，是要全面专权，毫不掩饰，并且是胡搅蛮缠。
他们在治国政策，土地政策上，事事与长屋王对立，搞破坏。同时，圣武天皇与四个舅舅合谋，要昭告天下，立天皇的母亲藤原宫子为皇太夫人，遭到皇族一派彻底否决，便怀恨在心。
神龜四年西历727年九月二十九日，圣武天皇妃光明子生了皇子，藤原氏一族天天放鞭炮喜庆不休，还没满月，圣武天皇与四个舅舅合谋，突然下圣旨册立为皇太 子。按日本皇家法是该到十五岁行成人仪式之后方可立为皇太子。然而，以长屋王为首的皇族以法制止，根本无视，他们在那里吹吹打打大搞册立仪式，将皇族推出 门外。结果，长时间的繁琐仪式，还没满月的孩子从一道坎传另一道坎，从一个人手转另一个人手，念经，祈祷，天天如是，婴儿经不起折腾，仪式还没结束，就不 幸夭折了，可谓是世上最年少的皇太子了。藤原氏一族从天堂坠入地狱。突然，他们又别出心裁，第一要立光明子所生的皇女为皇太子。第二是要立光明子为皇后。是考虑当了皇后就有可能当天皇。
但是，他们的烂招，让满朝文武贻笑大方。立皇女为皇太子在日本史无前例不说，当时，圣武天皇有一个妃子生有皇子。那妃子本来是光明子母方的表妹。同时。以 长屋王为代表的皇族，夫妇皆是皇族，子女又很多，德才兼备者比比皆是，谁都有资格继承天皇位，排队也轮不到皇女立皇太子，是明摆着的事。
而立皇后，本来，刚去世不久的藤原氏一族的老父不比等所制定的“大宝律令”中，明文规定“天皇皇后一人，必须是皇族出身。”要立非皇族出身的光明子为皇后，仅执法宰相长屋王这一关，必然绝对通不过。
因此，轮入无聊的穷凶极恶之中的藤原氏，只有下毒手一招了。
天平元年西历729年二月，长屋王一族终于被谋杀。八月，光明子册立为皇后。藤原氏全面专权的道路便铺开了。同时，藤原房前和他的长兄，又各自将一女送入宫，为天皇妃，但是均未生皇子。
天平十年西历738年，藤原氏一族又强行将光明子女儿册立为皇太子。此局面足见藤原氏一族的权势，已经达到了指鹿为马的程度。他们制造流血事件，排除异己，无视法律，破常例册立非皇族的族女为皇后，册立族女女儿为皇太子，不失手段低劣，极其残忍。
但是，从客观上来看，从此打破了皇室兄弟姐妹的近亲结婚的恶习，可以说是无意识中作了一个大贡献。
而这一切都是藤原房前一手策划的。他是藤原氏一族的智囊。而藤原氏也只有他的后代子孙最繁荣。其后裔一直到近代，均有女儿进后宫，最近的则有大正天皇的皇后，即昭和天皇的生母。
各个时代，藤原氏一族对日本历史均有很重要的影响，然而，到今天，藤原氏一族人仍存无数不可解之谜。
其中之一便是藤原氏一族自先祖始，则对中国文化颇重视，藤原镰足助天智天皇进行大化改新，引入中国的政治经济文化。到其子不比等一代，则把以中国的政治经济文化为准则来建设日本国，作为自己奋斗的理想，并且，步步在实施。同时，其子孙均受良好的中国文化教育。
此外，藤原不比等的一个女儿名长娥子的，嫁给了长屋王并生有子女。
藤原房前等兄弟均是长屋王沙龙的优秀诗人。藤原房前的诗风高雅，情深，因其通古琴演奏，所以，他的诗及和歌皆富于韵律感。诗中充满着对大自然的赞美，及其对梦幻世界的憧憬等等旅情述怀。他有如此纯真的诗人素质，可为什么会有那么一副卑劣的政治家面孔，令人费解。
藤原房前的诗作现存极少，《怀风藻》中收有五言汉诗作品三首。日本和歌集《萬葉集》中收有和歌一首。
下面列举他的三首汉诗。


                        七   夕
                    
                    帝里初凉至，
                    神衿翫早秋。
                    瓊筵振雅藻，
                    金阁啓良逰。

                    鳳駕飞雲路，
                    龍车越汉流。
                    欲知神仙会，
                    青鸟入瓊楼。

             译文；七月七日，七夕节宫廷盛宴
                      凉爽的初秋季节光临帝都，
                      圣武天皇为赏玩秋凉而举行了吟诗盛宴。
                      瓊筵中诗人们皆咏风雅词藻，
                      皇宫苑内的金阁大开，成为良逰美处。

                      七夕星空能看到织女驾驭舞鳯急飞雲路中，
                      牛郎乘龍车飞驰越过银汉，为会见牛郎织女在飞奔。
                      欲想知道他们几时会面于神仙会的话，
                      如看见了西王母的青鸟飞进瓊楼时，那就是会面的信号了。

此五言诗，上阙一开始便点题，着重描写了初秋七夕宫廷宴会的盛况。简洁，明了。
诗的下阙却突然一转离开了宴会，作者仰望星空，广开思路，以孩子般的天真烂漫，联想到去神仙会，想看一看牛郎和织女要会面的急促，喜悦和欢快的心情。诗人的纯真令人感叹。
有关“青鸟”的引典，中国最早的文献，可在《山海经，大荒西经》内见到，有“西有王母之山”“有三青鸟”。郭僕注释；皆西王母所使也。后因此称传信的使者为“青鸟”。
唐李商隐的《无题》诗中，有利用此典故的诗句，即“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。”等。
此外，唐欧阳询编辑的《藝文類聚》卷九十一中，引用“汉武故事”内有“七月七日”“忽有一青鸟从西方来”“有顷，王母至，有二青鸟伺王母旁。”等等。
藤原房前于七夕节的庆宴中，在自己的赋诗里信手拈来，贴切地利用了“青鸟”的典故，足见他的汉文知识修养的深厚。


                       秋日於长王宅宴新罗客

                             职贡梯航使，
                             从此及三韩。
                             歧路分衿易，
                             琴樽促膝难。

                             山中猿吟断，
                             葉里蝉声寒。
                             赠别无言语，
                             愁情几万端。

                 注释；梯航，引自梁简文帝的“大法颁序”中的“航海梯山”。
                         歧路，引自骆宾王的“歧路分衿易，风云促膝难”。
                         无言，引自骆宾王的《送吴七游蜀》中“赠别意无言”。


                 译文；新罗使者携带贡品翻山渡海来日本，
                         此刻又要返回三韩新罗国。
                         歧路分手如衣襟分成两片那样容易，然而，亲友情长却难分难舍。
                         送别宴会中一同抚琴，开酒樽盖，饮酒，促膝叙别情，要再见恐怕很难了。

                         山中的长吟声绝断，
                         树叶里寒蝉鸣叫，令人感到悲凉。
                         送别时因伤感说不出话来，
                         只留下愁情千思万缕。

此五言诗描述了新罗使者来日，完成了公务后，就要归国时，为他们召开的送别宴会的情景。
詩中不难看出当时藤原房前与新罗使者之间关系很密切，好像达到了难舍难分的程度。
然而，此五言诗与其说是叙“愁”，不如说是在描写秋之美妙风趣。诗之中藤原房前以“猿吟”“蝉鸣”生动地弹奏出秋之妙曲。
在日本，皆认为中国诗的传统诗学之一，则是“秋”为男性情感的悲伤季节。进入平安时代，“秋愁”的表现手法成为赋汉诗的常识，并且，也渗透于平安和歌之中。而在日本，最初以汉诗的形式来叙述“秋愁”的情趣的，也就是说，最初成立“秋愁”的美学者，即是藤原房前。
作为汉诗诗人，而参加常屋王邸汉诗沙龙的藤原房前，其才能受到极高的评价是足可以想象的。



                               侍   宴

                           圣教越千禝，
                           英声满九垠。
                           无为自无事，
                           垂拱勿劳尘。

                           斜晖照蘭丽，
                           和风扇物新。
                           花树开一嶺，
                           絲柳飘三春。

                           错繆殷汤纲，
                           缤纷周池蘋。
                           鼓櫂逰南浦，
                           肆筵楽东滨。

                注释；圣   教；指孔子的儒教。
                        垂   拱；引自《汉书，董仲舒传》“垂拱无为，而天下太平”。赞美天子以无为而治天下，即                                    得天下太平。
                        三   春；指孟春，仲春，季春等春季三个月。
                        殷汤纲；指中国殷朝汤王至德政治。此处暗示圣武天皇仁德治世。
                        周池蘋；引自《毛诗》“召南，采蘋”。此处指御苑莲池。
                        鼓    櫂；引自《楚辞，渔父》“鼓櫂而去”。
                        肆    筵；引自《毛诗，大雅》。
                        南浦和东滨皆在皇宫御苑内。

                译文；儒家圣典越过千秋万载，
                        其英名布满天下世间。
                        无为自然无事，
                        以无为而治理天下，天下定是太平。

                        夕阳下香草籣花艳丽，
                        和风吹拂万物一新。
                        放眼远望树花开满山岭，
                        春季细柳如丝随风飘舞。

                        不可错谬殷汤王之朝纲，
                        五彩缤纷周朝宫池之蘋。
                        乘舟逰南浦，
                        东滨设欢宴。

此五言诗，是侍宴之作。诗中以古喻今来赞美圣武天皇以无为而治理朝政，使天下太平。
作为藤原房前来说，其诗作一不是御用之作，二不是谄媚，因为圣武天皇是他的亲外甥，又是他的姑爷，而朝政完全由他一手支配，天皇唯他马首是瞻，赞美天皇，莫不如说是在赞美他自己，自然要选极品之词藻喽。
然而，从作品中不免透出一种叹息，不难看到当时并非是天下太平，而是在歌舞升平中，也掩饰不住的错谬和纷乱。作者感到过于疲劳，渴望永远投身于美丽的大自然当中去，而离开世俗。
藤原房前在描写大自然景色时，才能还其纯真，浪漫，及富于想象力的诗人的真面目。
想起来，假如其父当时不为他求官，而如他的祖父那样，把他送到乡下去抚养的话，那么藤原房前及其兄弟姐妹们的历史命运，一定是一个别的故事了，藤原氏一族的祖上的英名和清白必然会保住啦。可惜呀。


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