古代後期　　　平安時代（西暦７９４年～１１９２年）

　第9話　　嵯峨天皇

       嵯峨天皇是日本平安初期的汉诗人和书法家。他生于延歴五年，西历786年九月七日。是日本第五十代桓武天皇的第五子，生下来就册封为神野亲王。
      他的母亲是皇后藤原乙牟漏，即重臣藤原良继之女。他外祖父是藤原不比等的第三子藤原宇合的次子。
      大同四年，西历809年继承天皇位，改年号为弘仁。即日本第五十二代天皇。
      嵯峨天皇自幼聪明，博通经史，长于诗文，精于书法。是一位热心赞美中国文化的帝王。在他治世期间，曾踏袭他父皇的治国方针，确立律令体制，进行官制改革，以中国式样再编了日本的统治机构。
      弘仁五年，西历814年为整顿混乱的氏姓，他任命异母弟萬多亲王编选了《新選姓氏錄》。
      同时，他为了减轻国库对皇族的负担，将自己的子女中，是卑姓母所生的皇子皇女降为臣籍。赐姓源氏。嵯峨源氏便是自此时开始的。
      同年，他又敕令编撰汉诗集《凌雲新集》一卷。
      汉诗集中的序文引用了中国曹魏文帝《典論》之中的论点，即也体现了嵯峨天皇本身的文学观点。
      嵯峨天皇对正确的文学理论确立很重视，同时，用奖励等办法，鼓励推进用汉文创作文学作品。在他治世期间，可以说是汉文学的隆盛时代，对唐风文化的倾倒达到了顶点。
      弘仁九年，西历818年，他又敕令编纂汉诗集《文華秀麗集》三卷。
      同年，曾下诏，将朝会，礼法，跪拜仪式等等，及其官位五位以上的男官和女官的官服等，均以唐朝法而行，就连宫城诸大门的名称也改为唐风形式。
      弘仁十一年，西历820年，正式发表了《弘仁格式》典籍，即日本古代法典。其中，“格”十卷，“式”四十卷。促使宫廷的唐风文化更加繁荣。
      弘仁十四年，西历823年，在位十四年，办成了自己想办的几件大事的嵯峨天皇，便将天皇位让与异母弟大伴亲王，即日本第五十三代淳和天皇。
      让位后的嵯峨天皇，隐居在洛西嵯峨院，即现在的京都的西地。在那里，后来的大约二十年光景，他与诗友们在“风，花，雪，月”的诗境中，以闲适的生活送走了后半生。
      承和九年，西历842年七月十五日，嵯峨天皇驾崩，享年五十七岁。
      嵯峨天皇陵在京都市右京区北嵯峨朝原山町，名为嵯峨山上陵。
      现在的陵墓在京都大觉寺北面的山顶上，是日本明治时期修造的。江户时期，这里只有七座自然巨石，被称为“嵯峨天皇御陵岩”。原陵墓在何处不明。因为，嵯峨 临终时有遗旨，要薄葬，即深埋山顶，不立碑，不造墓，不植树，让青草自由生长。葬后不久，四处的青草绿油油地长起来，墓在哪里，谁也不知道了，只有那七座 巨石很令人注目，推定大约在此周围，既是现代所修造的嵯峨山上陵。
      此处，现在也是日本京都的一处景观。

      日本平安初期，嵯峨天皇不仅是政治，文化，文学方面的指导者，同时，在书法方面曾与空海及橘逸勢并称为名“三筆”。传有“李嶠百咏”断篇，及“光定戒牒”等遗墨。
      嵯峨天皇的诗以唐诗，特别以中唐的唐诗的表现方法为师范，佳作颇多，他是日本弘仁和天長时期的屈指可数的汉诗人。
      嵯峨天皇，及其后来的淳和天皇时期，所敕令编纂的汉诗集，包括汉诗集《經国集》在内的，三大敕选汉诗集之中，收有嵯峨天皇的汉诗九十三首及赋三首。另外，其他拾遗之中有四首。竟然达洋洋百首之余。
      其中，汉诗集《文華秀麗集》之中，所收的“河陽十詠”等，及其汉诗集《經国集》之中，所收的“鞦韆篇”
“清凉殿画壁山水歌”等等，均为其力作。
      下面列举《文華秀麗集》之中所收的汉诗两首。
 

                                    春日大弟雅院
                                                    御  製

                                 诗家有興来雅院，
                                 雅院由来绝世閑。
                                 陽砌雖看新柳色，
                                 陰階常点旧苔斑。

                                 就暖晴花開簾外，
                                 欲巢時鳥啄庭間。
                                 此地端居翫風景，
                                 寂寥人事暫無関。

                    注释；
                           大弟雅院 ； 指嵯峨天皇的异母弟大伴亲王的别墅，名称为“南池”的园林。
                                           弘仁四年四月十日，嵯峨天皇到此行幸时，赋有此诗。
                              晴   花 ； 引自唐徐彦伯的奉和《興慶池戯兢渡〉中，“青潭晓靄籠仙蹕，
                                           紅嶼晴花隔綵旒”之诗句。
                              時   鳥 ； 引自陆士衡的《悲哉行》中，“惠草饒淑氣，時鳥多好音”之诗句。
                              端   居 ； 引自孟浩然的《臨洞庭湖上張丞相》中，“端居恥聖明”之诗句。


                    译文；
                            诗人们有兴来雅院聚集，
                            因为雅院是与世隔绝的闲静之处。
                            向阳一面的院子垂柳虽然看到了新绿，
                            可是临北阴面的台阶常常是旧苔瘢痕犹存。
 
                            帘外温暖处春花已经开放，
                            欲想作巢的时令鸟在庭院啄草枝。
                            在此地居住可以尽赏大自然的美丽风光，
                            寂静，不热闹的地方，远隔世间，倒是可以暂时脱离繁杂的人事关系。


      此七言诗是作者行幸于异母弟大怑亲王的“南池”园林别墅时所赋。时间在弘仁四年四月十日，嵯峨天皇执政第四个年头。
      嵯峨天皇刚刚登基的弘仁元年，他曾平定一个宫廷政变，即史称“薬子之变”。
      薬子，即藤原不比等的第三子宇合的曾孙女。她的父亲藤原種継，是嵯峨天皇母后的叔叔的儿子，也是他父皇朝的重臣，薬子也算是他的舅表姐。薬子本来嫁给了她 父亲的小叔叔的儿子，生了三男两女。她的长女幼小送进宫为安殿皇子妃，为此，她常出入宫内，不想安殿皇子对这位舅表姐一见钟情，天皇知道此事，便禁止他们往 来。
     当时，她的父亲是受天皇信任的重臣，曾任命建造新都，即大阪和京都交界的长岗，现在，属于京都府辖内的长岗京市。但是，在大兴土木建造都城时，贪污腐化异常严 重，为此引起众怒，作为工程主管官的藤原種継，因此被暗杀了。一家人失去了主心骨，陷入混乱，此时，薬子开始为家族，更为自己，要恢复高贵地位，开始活动。她想第一要把哥 哥推上去，但是，皇室听自己的只有安殿皇子，必须把他推上皇太子位。她和哥哥密谋将当时的皇太子即天皇的弟弟，密告到刑部，说是暗杀的后台，刑部幽禁了皇 太子，天皇进退两难，皇太子为抗议绝食而死。皇太子的头衔自然而然落到天皇的长子安殿皇子头上。不久，天皇和皇后相继逝世，安殿皇子登基为平城天皇，而朝 政却让薬子掌控，她将自己的哥哥连升三级，又大打出手排斥异己。朝政黑暗，导致民不聊生，疫病流行，连平安京城路旁都是尸骨累累。本来病弱的平城天皇，对四处的纷纷告急奏报，头疼得很，感 到撑不住，要病倒了，他私自将皇位让给了皇太弟，即嵯峨天皇。
      新帝登基，百官拥戴，嵯峨天皇迅速整理朝纲，救济百姓，使朝政恢复正常。
      薬子兄妹为失去了牛耳朝政大权，而急红了眼，撺掇平城天皇说，你才三十六岁，正是风华正茂，你怎么能甘心将皇位拱手让给弟弟，以后，难道，你什么都听弟弟的吗，你不白当一回天皇啦，怎么 能乖乖跪在弟弟脚下。平城天皇很后悔，但不知道怎么办好，薬子兄妹说，你就听我们吩咐好了。薬子兄妹将平城天皇带到旧都奈良平城京。在那里宣布平城天皇复位，并且， 向朝中文武百官传旨，让以后，听令平城京天皇指令。
      接着，平城京又下了一道旨令，即弃新都平安京，迁旧都平城都。一时间，闹得人心惶惶。
      太政大臣等百官纷纷上奏，说百官虽不满平城上皇，但是，他是太上皇，他的旨令又不可不听。这不是形成了两个朝廷了吗？难道，让国家和百姓再次陷入灾难之中吗？请新帝速速裁夺。
      嵯峨天皇此时，一边说，听上皇旨令马上派去使臣，同时，亲自点将，借清君侧之名，以迅雷不及掩耳之势，速派兵，去逮捕留在平安京的薬子的哥哥，并命令，如 果他要逃跑的话，格杀勿论。果然，如嵯峨天皇所料，他先逃了，追在最前头的前锋禁卫军便乘他逃亡之机射杀了他。
      随之，军队又掉头急转向平城京。
      薬子听到哥哥阵亡的急报，顿时，觉得大势已去，她慌忙携平城上皇同乘辇逃往东国，半路被劫，此时，已无人听薬子命令，更不听上皇的，他们被纷纷押入平安 京。上皇无奈剃度出了家，而，骨头硬的薬子服毒自杀了。自那以后，后宫女人被禁止参政，倒是，再也没有出现过象薬子那样的女人。
     
      政变发生的当时，举国一片混乱，要出征平乱的嵯峨天皇曾到“贺茂神社”参拜，求神保佑自己平定政乱，并许愿将自己最心爱的皇女献给神。
      政变平定后，嵯峨天皇便屡行自己的诺言，将刚刚三岁的爱女有智子内亲王，献给了“贺茂神社”的神灵，即也是后来有名的汉诗人及和歌人，初代贺茂齋院齋王有智子内亲王。
      此后，政局渐渐稳定，然而，看到越来越聪明伶俐，美丽可人的爱女，她还那么娇小，什么都不懂，却成了政治之争的牺牲品，将来，她要一个人孤独寂寞地在寺庙里度过一生，嵯峨天皇时时都在心痛。
      此诗中，与其说作者对异母弟大伴亲王的“南池”园林别墅的清静，闲雅，美丽的自然风光的欣赏，不如说作者在倾诉自己对权力之争的反感，及其厌世的悲凉心理。此诗，可以说为后来嵯峨天皇的隐退埋下了伏笔。
      诗中，作者运用写景和直叙心思的手法，贴切地引典，加之写实，使整首诗如一幅清雅的园林绘画，使人一目了然。足以反映作者熟练地运用汉学的程度之深。


                                               故関聽雞“鳴”
                                                               御製

                                            烽火不傳罷関城，
                                            唯余镸短曉雞声。
                                            孟甞没後年代久，
                                            誰客今鳴令人驚。

                         注释；
                                 故  関 ；  此处所指是京都皇城郊外，山崎地区附近的古关口。
                                              嵯峨天皇行幸于此，拂晓前登上故关上，听到传来报
                                              晓 的鸡鸣声有感而赋之诗。
                                 孟  甞 ；  中国战国时期齐国的贵族，名田文，号孟嘗君，其袭
                                              其父田婴的封爵，封地于薛，即现在的中国山东省滕
                                              县南，故也称为薛公。官任相国，其门下有食客数千。
                                              日本从古到今，对孟嘗君的兴趣一直持续不衰，令人
                                              感到不可思议。
                                今   鸣 ；  引自孟嘗君过函谷关的故事。
                                              昔日，孟甞君要逃出秦国，到秦国函谷关时，正是半
                                              夜，而开关门要等天亮鸡叫才开，可是，天亮了，恐
                                              怕逃不掉了，随行的食客，有一个极聪明的人，他模
                                              仿鸡鸣，引起四处的鸡全叫了起来，睡得迷迷糊糊
                                               的守关士兵，被惊醒，提前开了关门，使孟甞君一行，
                                               尽快离开了秦国。
  
                            译文；
                                    为点狼烟以传警报的烽火已无存，关城业已废止，
                                    唯一留下来的只是长一声短一声的报晓的鸡鸣。
                                    孟甞君故去的年代已久，
                                    今日难道还有谁在模仿鸡鸣，想惊醒关城的守兵吗？


       此七言诗，是作者行幸古关口时所赋。
       诗中熟练地引典，运用贴切。可见嵯峨天皇不仅掌握汉诗写作方法，并且，精通中国历史，可达到信手拈来的程度，是令人吃惊的。
       同时，可以想象嵯峨天皇，是为了体验孟嘗君过函谷关的故事背景，而特地在天未亮时，就登上了古关口的城楼。是好奇心也好，还是对汉学学问研究的热心也好， 作为一代天皇，如此一丝不苟地认真治学的态度，不能不令人感慨，敬服。
     

       余谈；
       当时，嵯峨天皇还在天未亮，就登上了古关口的城楼，可以想象，他身边自然有很多，类似孟嘗君的食客一样的诗友追随，这些通古博今的文人们，大概与嵯峨天皇 一样对孟嘗君的故事怀有好奇心，都想体验体验，当然，作为个人，很难有这样的好机会，说不定其中有谁学了鸡鸣，故而引起四周鸡叫来，让众诗友真正进入当时 孟嘗君的时空体验体验。或者，单纯地不想让嵯峨天皇扫兴而学鸡叫引众鸡鸣。不然，天还是半夜，怎么会有鸡叫呢。不过，因此，唤起嵯峨天皇的灵感，作出一首好诗，流 传百世，也确实是一件美事。
       也说不定，有哪位学子，会找到嵯峨天皇此次行幸古关口，随行的诗人，有谁写的汉诗，那，也可以说是一个时代的大发掘啦。
     

     




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